Валиева С., Самитов Э.О.
ВОСТОЧНОЕ И ЗАПАДНОЕ ПОНИМАНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА *
Аннотация:
Данная статья посвящена, прежде всего, раскрытию понятия «право человека» и его понимание Западными и Восточными цивилизациями. Предметом исследования является рассмотрение, с исторической точки зрения, возникновения прав человека Востока и Запада. Жителям Запада трудно представить, что относительно недавние идеи о важности личности, уважения к личности, ее правам и свободе, для Востока совершенно не имели смысла. Восточные взгляды прямо противоположны идеалам, смыслу и образу жизни западных народов мира. Однако принципы, заложенные с начала Буржуазных революций являются поистине великим новшеством, которое было представлено миру европейцами. Восточные религиозные мысли не включают понятие личности в список важнейших элементов человеческой жизни – только великий космический закон, который доминирует над всеми и отводит каждому свое место. Единый закон не допускает личного выбора, индивидуальных желаний и даже собственных суждений
Ключевые слова:
права человека, права гражданина, «Всеобщая Декларация прав человека», человек, Восточное понимание прав человека, Западное понимание прав человека, религия, мораль
Сегодня мы воспринимаем наши естественные права как норму. Но так было не всегда. К сожалению, современный человек не до конца понимает понятие «право человека», а иногда даже приравнивает к «праву гражданина». С правами человека сегодня связаны многие общественные процессы и явления. Их изучают, о них говорят с самых широких и разнообразных позиций — принципов перестройки правовой системы, проведения экономической, культурной политики, борьбы с преступностью и экологической угрозой, в аспекте сущности и явлении власти. Права человека обнаруживают свое присутствие практически в каждой сфере жизнедеятельности человека. Права человека — это сложное многомерное явление. И исходит оно из нескольких очевидных и понятных истин. Понимание прав человека Истоки современного понимания прав и свобод человека заложены в период Античности философами и получили свою статуторизацию в Европе. Концепция прав человека в настоящее время понимается как система естественных, неотъемлемых прав, охраняемых законом.. Согласно «Всеобщей Декларации прав человека», принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году, «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства». Подчеркивается, что у каждого человека есть личные права. Жителям Запада трудно представить, что относительно недавние идеи о важности личности, уважения к личности, ее правам и свободе, для Востока совершенно не имели смысла. Восточные взгляды прямо противоположны идеалам, смыслу и образу жизни западных народов мира. Однако принципы, заложенные с начала Буржуазных революций являются поистине великим новшеством, которое было представлено миру европейцами. Восточные религиозные мысли не включают понятие личности в список важнейших элементов человеческой жизни – только великий космический закон, который доминирует над всеми и отводит каждому свое место. Единый закон не допускает личного выбора, индивидуальных желаний и даже собственных суждений. Зародившись в раннем бронзовом веке, Восточное мировоззрение по сей день основано на идее общества, как отражения космического порядка, которому должен подчиняться каждый. На Востоке, где были сильны традиции, право органично вытекало из норм религии и морали, закрепляя их требования с помощью государства в качестве общеобязательных. Следует отметить, что в установлении гармонии и порядка как высшей цели, право всегда играло вспомогательную роль, уступая место религии, морали, традиции. В Восточных странах правовая норма имела религиозное обоснование, поэтому правонарушение являлось как нарушением морали, так и религии. С этим связано и понимание права человека на Востоке как обязанности, а не как возможности или требования. Хотя, подчеркнем, влияние норм морали и религии на право в различных странах Востока не было одинаковым. Так, источниками древнеиндийского права и мусульманского права были религиозные учения. Например, авторами Законов Ману (имя мифического бога) были жрецы одной из древнеиндийских брахманских школ. Брахманы были высшей кастой древнеиндийского общества и имели исключительное право преподавать священные тексты и совершать религиозные обряды. Согласно Законам Ману, Бог создал брахмана из лучшей и самой чистой части тела – «из своих уст», поэтому он «занимает высшее место на земле как владыка всех существ». На Востоке преобладает уверенность в том, что человек должен до конца отождествиться с отведенной ему маской социального положения, а затем, когда все обязанности, соответствующие этой роли, безукоризненно исполнены, исчезнуть, или, пользуясь известным сравнением, раствориться, словно капля, в океане всеобщего. В противоположность обычной для Западной Европы идее, на Востоке в центре внимания находится не индивидуум, а сложившаяся социальная система. Центром же европейского внимания является человек, который родился и живет только один раз; уникальные желания, мысли и поступки делают его отличным от всех остальных. Первоначально закрепление прав человека осуществлялось в форме национальных хартий, деклараций, норм конституций.
Номер журнала Вестник науки №5 (14) том 3
Ссылка для цитирования:
Валиева С., Самитов Э.О. ВОСТОЧНОЕ И ЗАПАДНОЕ ПОНИМАНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА // Вестник науки №5 (14) том 3. С. 283 - 288. 2019 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/1320 (дата обращения: 26.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2019. 16+