Пахомов И.С.
ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ: ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ГОББСА, ЛОККА, МОНТЕСКЬЁ *
Аннотация:
в данной статье анализируется развитие либеральной идеи, либеральной политической мысли в XVII-XVIII вв. Сравниваются работы Т. Гоббса, Дж. Локка и Ш. Монтескьё на основе исследования британского политолога Д. Хелда
Ключевые слова:
Политическая теория, либеральная традиция, политический либерализм
Роль либеральной традиции в истории политической мысли трудно переоценить. Её становление началось ещё XVII веке, однако отдельные элементы, вошедшие затем в основу либеральной идеи, появились значительно раньше. Важно отметить сравнение трудов представителей либеральной традиции. Британский политолог Дэвид Хелд одной из глав своей книги "Модели демократии" как раз сравнивает труды трёх ярких представителей либеральной мысли: Томаса Гоббса, Джона Локка и Шарля Луи Монтескьё. Начать следует с описания абсолютизма, формы правления, некогда существовавшей во многих странах Европы. Стоит отметить, что в Европе с XV века по XVIII век преобладали две различных формы политического строя: «абсолютные» монархии, с одной стороны, и «конституционная» монархия и республика, с другой. Важно понять, что представлял собой абсолютизм, чем руководствовались правители, когда объясняли единоличность и абсолютность своего правления (здесь упоминается о том, что легитимность правителя базировалась на «божественном праве»). Абсолютный правитель (монарх) занимал место на вершине правления, которое представляло собой всё более и более централизованную систему и претендовало на верховную и неделимую власть. Однако, концентрация власти в руках монарха, неизбежно приводило к усилению взаимодействия между правителем и подданными (управляемыми), а это усиление, в свою очередь, создавало возможность воздействия подданных на своего правителя. В этом контексте я считаю необходимым привести цитату самого Дэвида Хелда, который пишет следующее: «Абсолютизм породил импульс к развитию новых форм и границ государственной власти — конституционализм и (в конечном итоге) участие влиятельных групп в процессе самого правления» [3, с. 104,125]. Таким образом, можно сделать вывод, что всё больший рост и укрепление центральной власти (монарха) в конечном итоге привёл к тому, что правитель был вынужден идти на некоторые уступки некоторым влиятельным гражданам. То есть вечной концентрации власти быть не могло, со временем, она сходила на нет и начал происходить обратный ей процесс. Стоит отметить, что абсолютизм и созданная им межгосударственная система стали непосредственными истоками появления современного государства. Отход от абсолютизма стал возможен только после Реформации, которая серьёзно подорвала влияние католической церкви, косвенно нанеся урон власти, сократив влияние и авторитет абсолютных правителей. Теперь следует конкретно к либеральной традиции и обсуждению взглядов и идей её представителей. Начать следует в хронологическом порядке, то есть с обсуждения концепции Т. Гоббса. В его концепции осуществляется необычный переход от приверженности к абсолютизму к борьбе либерализма против тирании. Заслуга Гоббса заключается в том, что он стал первым, кто ввёл понятия «естественное состояние» и «общественный договор» (создание государства) [2, с. 104,131]. Концепцию Т. Гоббса часто критикуют за то, что, по его мнению, государство создаётся вынужденно, чтобы люди не смогли не уничтожить друг друга, поскольку они злы по своей природе, а общество живёт по принципу «война всех против всех». Также Гоббс подвергается критике за оправдание им единоличной власти, а также за то, что, единожды избрав правителя и вручив ему власть, народ никаким образом сможет в дальнейшем оказать на него какого-либо влияния. В противовес такой позиции Томаса Гоббса отмечается положительная роль Джона Локка, который утверждал, что создание общественного договора у людей было желанным, а не вынужденным действием. Ещё в заслугу Локку ставится то, что именно народ обладает суверенной властью, а не правитель (как у Гоббса). К тому же, народ имеет право, по своему усмотрению, существенно влиять на власть, а также сменять своих представителей, если они, по мнению граждан, перестали защищать права людей на жизнь, свободу и имущество [1, с. 226,355]. Однако, Дж. Локк подвергается критике за слишком абстрактное, не конкретизированное понятие народа, а также за отсутствие чётко сформулированного процесса смены власти гражданами. Кроме того, Локк не предвидел появление ряда демократических компонентов, таких как политические партии, партийное правление и многое другое. Монтескьё продолжил и развил идеи Дж. Локка, уделив особое внимание организации системы государственной власти. Он выступал за конституционное правительство и выступал за свободное развитие «индивидов» и их способностей, что было возможно только, если защищались частные интересы. Но при этом, Монтескьё считал абсолютно приемлемым, что в государстве есть люди, обладающие различными привилегиями за счёт рождения, богатства или почестей, которые, по его собственному мнению, имели «право удерживать народ от распущенности». При этом, бедных и нищих он вовсе не считал за людей, которые могут иметь собственную волю, в том числе и политическую. Монтескьё развил идеи Локка и окончательно сформулировал принцип разделения властей, в котором вместо федеративной появилась самостоятельная судебная власть, независимость которой он (Монтескьё) считал решающей в вопросе защиты частных интересов (интересов индивидов) [4, с. 140,225]. Однако, в этом вопросе, как и в вопросе об организации государственной власти у Локка, у него не было последовательности и систематичности. Идеи Т. Гоббса, Дж. Локка и Ш. Монтескьё развил и доработал уже Джеймс Мэдисон (один из авторов американской конституции). Он синтезировал самые важные и значительные идеи указанных политических мыслителей и преобразовал их в одну связную политическую теорию и стратегию
Номер журнала Вестник науки №7 (16) том 1
Ссылка для цитирования:
Пахомов И.С. ЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ: ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ГОББСА, ЛОККА, МОНТЕСКЬЁ // Вестник науки №7 (16) том 1. С. 77 - 80. 2019 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/1925 (дата обращения: 26.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2019. 16+