Крючковский Д.Ю.
ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ИДЕАЛА: КРИТИКА ОБРАЗА ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ *
Аннотация:
в статье исследован образ Людовика IX и его идеализация через призму его личных качеств и влияние их, а в частности религиозных убеждений, на критику правления монарха.
Ключевые слова:
Людовик IX, Крестовые Походы, Иерусалим
Современная историография все более активно пересматривает традиционные образы из прошлого. Соответственно актуальность темы выражена в вопросе справедливости идеализации образа монарха Людовика IX . Современная историография ставит под сомнение некоторые мотивы и действия монарха, что приводит к критике и переоценке образа идеального средневекового монарха. Во многом переоценка происходит за счет отхода от старых ценностей и норм(в первую очередь имеется в виду отход от европоцентричности картины мира, которая не позволяла шире рассмотреть вопрос) , а так же с развитием критических методов исторического анализа, что позволяет рассмотреть образ идеализированного монарха гораздо шире.Цель работы заключается в анализе образа Людовика IX и его справедливости в условиях современной историографической наукиСтепень научной разработанности темы достаточно разработана, существует значительное количество научных работ, посвященных образу Людовика IX. Тем не менее, тема не является исчерпанной, а использование новых методов позволяет более детальное изучение конкретных аспектов его личности, политики, религиозности. Эта тема была рассмотрена в работах Милованов П. А[1] Цатурова С. К[2] Погоняйло А. Г [3]Алиева С. К.[4] Ле Гофф Ж.[5]Методы исследования: Историко-сравнительный метод, Социально-исторический метод, Критический анализ, Анализ историографических работЛюдовик IX проявил себя во многих сферах. Во внутренней политике он проводил реформы, направленные на централизацию власти, снижение социального расслоения и улучшения жизни людей. Так же монарх был не чужд покровительству искусства и науки. Он приглашал многих ученых и художников, при нем было построено множество соборов и университетов,а Франция стала передовой страной по развитию науки, литературы и искусства. Его авторитет как судебного арбитра позволял ему учавствовать как и в разрешении каких либо споров внутри Франции, так и между видных феодалов почти всей средневековой Европы[5]. Все это, а так же его набожность привело к идеализации портрета монарха.Однако тяжело сказать что Франция в период его правления не чувствовала проблем, которые прежде всего сопровождались его крайней набожностью которая иногда весьма спорно влияла на принятия некоторых решений. В том числе он известен крайне серьезными преследованиями еретиков, что неизменно влияло на оценку монарха среди некоторых слоев населения. [5,4]Что касаемо его религиозности, с одной стороны он не терпет сквернословия и богохульства, а за это часто приказывал прижигать губы виновникам, он никогда не пропускал молитв, а сам был, по словам его современников, крайне скромен и даже был не чужд делить стол с бедняками. Однако не смотря на это, некоторые современники указывали на его вполне себе светские развлечения. Еще в молодости король любил устраивать роскошные пиры, любил охоту и ценил породистых лошадей. [1,6]Внутренняя политика Людовика IX, несмотря на его репутацию “святого и справедливого” монарха, сталкивалась с рядом проблем и противоречий. Несмотря на усилия предшественников, крупные феодалы во Франции продолжали обладать значительной политической и экономической независимостью. Они имели собственные армии, суды и финансовые системы, что ограничивало реальную власть короля. [1]Монарх стремился к централизации власти, что неизбежно вызывало сопротивление со стороны феодальной знати, которая не желала терять свои привилегии. Его реформы, направленные на укрепление королевского правосудия и контроля, часто встречали сопротивление.Людовик IX активно развивал систему королевских судов, стремясь обеспечить справедливость и защитить права подданных. Это было важным шагом в направлении централизации государства. Несмотря на стремление к справедливости, система королевского правосудия не всегда была эффективна на практике. Коррупция и волокита были распространенными явлениями[4,6].Помимо этого Людовик проводил Людовик IX проводил активную внешнюю политику, участвовал в крестовых походах, строил церкви и монастыри, а также финансировал деятельность королевского двора. Все это требовало огромных финансовых затрат, которые казна Франции не всегда могла тянуть, а система налогообложения была весьма сложной и малоэффективной. В результате всего этого монарх прибегал к порче монет[4].Что касаемо его внешней политики, то основные споры вызывают проводимые им крестовые походы. Многие историки считают что именно крестовые походы помешали войти в историю как идеального монарха для Франции, так как они нанесли огромный удар по престижу монарха и экономике Франции[6,2]. С детства он мечтал о славе освободителя Иерусалима, что привело к седьмому и восьмому крестовым походам. Окончив некоторые внутренние проблемы внутри страны, которые связаны с мятежом феодалов в Пуату, он принялся за подготовку крестовых походов. Седьмой крестовый поход был направлен на возвращение Святой Земли через нападение на главную опору мусульманского могущества на востоке- Египет [6].Огромную проблему сначала вызвало то, что несмотря на огромный авторитет Людовика IX по всей Европе, он не смог приманить на свою сторону достаточно сил, но не смотря на это, поход на первый парах был успешен. Хоть и к Дамиетте подошли только две трети кораблей, Мусульманская конница не смогла остановить крестоносцев и 5 июня 1249 года сдали Дамиетту без боя, который в пятом крестовом походе осаждали полтора года. После этого от султана Аль-Салиха поступило предложение об обмене Дамиетты на Иерусалим. Хоть и предложение было очень выгодным, Людовик отказался от него, так как увидел перспективу разгрома всего мусульманского мира. После этого после битвы при Эль-Мансуре Людовик сделал ошибку, которая привела к разгрому крестоносцев,а именно не дал приказ на отступление к Дамиетте. Это привело к тому что армия оказалась в окружении и постепенно стала страдать от голода и дизентерии, а сам король в итоге попал в плен. [6,7] Для освобождения его из плена пришлось отдать весьма немалый выкуп, который был равен примерно половине годового дохода французского королевства. Это крайне негативно сказалось на финансовом положении Франции особенно с учетом расходов на саму войну.Эта неудача стала одним из факторов, повлиявших на пересмотр отношения к крестовым походам в средневековой Европе. Седьмой крестовый поход стал ярким примером неэффективной внешней политики, основанной на религиозном фанатизме, а не на рациональном планировании. Не смотря на это, Людовик IX по возвращению во Францию стал планировать восьмой крестовый поход. Европейская знать уже не хотела финансировать этот поход, а расходы пришлось взять на себя исключительно Людовику IX. Не смотря на ряд небольших побед и относительно выгодных условий перемирия, крестоносцы не достигли первоначальных амбициозных целей, а сам Людовик умер.Подытожив все это, можно сказать, что несмотря на его репутацию идеального монарха, его политика не всегда была успешной и порой вызывала недовольство среди различных слоев населения и приводила к проблемам внутри страны. Хоть и правление Людовика безусловно можно назвать удачным для Франции, а его личность крайне положительной, но он совершал ошибки, которые прежде всего были связаны с влиянием его религиозных убеждений на проводимую политику. К главным из которых можно относить неудачные крестовые походы и его стремление получить славу освободителя Иерусалима.
Номер журнала Вестник науки №5 (86) том 2
Ссылка для цитирования:
Крючковский Д.Ю. ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ИДЕАЛА: КРИТИКА ОБРАЗА ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ // Вестник науки №5 (86) том 2. С. 570 - 575. 2025 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/22896 (дата обращения: 20.07.2025 г.)
Вестник науки © 2025. 16+