Ладнова А.К.
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНО-АВТОРСКИХ КОНЦЕПТОВ «КРЕСТ» И «СУДЬБА» В КОНЦЕПТОСФЕРЕ О.К. МАСЛОВА *
Аннотация:
статья посвящена репрезентации индивидуально-авторских концептов «крест» и «судьба» в поэзии О.К. Маслова, проанализировано содержание номинативных полей концептот, описаны репрезентативные семантические группы.
Ключевые слова:
индивидуально-авторский концепт, индивидуально-авторская концептосфера, концепт, Маслов
В индивидуально-авторской концептосфере О.К. Маслова концепт «Крест» неразрывно связан с образом целителя, представленного концептами «Хирург», «Рыцарь» и «Воин». В концепции писателя крест символизирует не только страдания и жертвы, которые несет врач в борьбе за здоровье человека, но и моральную ответственность перед пациентом и обществом. Фразеологическая единица «нести свой крест» [2, с. 182], входящая в ядро концепта «Крест», в контексте стихотворений О.К. Маслова демонстрирует миссию врача преодолевать тяжелые моральные и физические испытания, требующие не только профессиональных знаний и навыков, но и внутренней силы и мудрости. Во фразеологическом словаре русского литературного языка А.И. Фёдорова фразеологизм «нести свой крест» определяется как: «Терпеливо и последовательно переносить испытания, страдания, превратности судьбы» [5], что доказывает ключевую миссию целителя, предопределенную ему судьбой. Целитель – это не просто профессия, а миссия, предопределенная судьбой. Судьба играет одну из ключевых ролей в борьбе за жизнь пациента. Врач, уверенно неся свой крест, иногда не в силах противостоять року. Концепт «Судьба» входит в периферию концептуального поля «Медицина», индивидуально-авторской концептосферы О.К. Маслова.Концепт «Крест» в индивидуально-авторской концептосфере О.К. Маслова репрезентируют лексемы в стихотворениях «Мой крест» [2, с. 182]: «мой крест», «красный крест», «тяжелый крест», «судьба», «нести», «навек врученный судьбою», «вера», «жизнь», «человек», «страда земная», «бесценная святыня», «На вызов» [2, с. 25-26]: «присяга», «Нож» [2, с. 14]: «эскулапов меч», «распятие», «Донор» [2, с. 84]: «донор», «В каких бы жизненных теснинах…» [1, с. 1]: «горькая чаша», «Не часто. Нет…» [2, с. 75-76]: «спасение». Ассоциативное поле слова-стимула «Крест» включает в себя лексемы: «Крест: накрест, церковь 6, могила 5, на могиле, на шее, нести 4, деревянный, золотой, тяжкий 3, Бог, кладбище, красный, могильный, нательный, несущий, православный, религия, свой, тяжелый, церковный 2, антихрист, Божий, большой, бытия, вот те, Голгофа, гора, деревня, дом, звезда, золото, и молот, Иисус, любовь, медицинский, мономах, мучения, на всем, на груди, на кладбище, над могилой, небо, носить всю жизнь, общежитие, переворачивать, пересечение, плохо, поставить, распят, распятия, рок, ромб, свеча, священный, символ, сияет, тетрадь, Христов, Христос, черный, южный 1, 106 + 63 + 3 + 43» [3]. Анализ ассоциативного поля слова-стимула «Крест», представленного в РАС, доказал концептуальную связь лексем «мой крест», «красный крест», «тяжелый крест», «нести», «навеки врученный судьбою» в индивидуально-авторском концепте «Крест». Концептуальную связь с лексемой «вера» можно подтвердить ассоциативным полем слова-стимула «Крест» в четвертом томе данного словаря «От реакции к стимулу». «Крест – могила, тяжкий 7, церковь 6, гроб, мученик 4, донор, истинный, милосердие, храм 2, Бог, вера, запретный, знак, золотой, красть, мучиться, на помощь, над головой, нельзя неправильно, плуг, религия, свято, стальной, установить, Христос 1, 53 + 26» [3]. Данное ассоциативное поле не только доказывает концептуальную связь лексемы «вера», но и обосновывает включение лексемы «тяжелый» в ядро индивидуально-авторского концепта «Крест», поскольку лексема «тяжелый крест» представлена в обоих ассоциативных полях данного слова-стимула. Индивидуально-авторский концепт «Крест» имеет классическую полевую модель. Ядро концепта составляют лексемы «мой крест», «тяжелый крест», «красный крест» и фразеологические единицы «горькая чаша» и «нести крест». Ближняя периферия формируется лексемами «вера» и «навеки врученный судьбою», «судьба», «спасение». Дальнюю периферию составляют лексемы «донор», «жизнь», «человек», «страда земная», «присяга», «распятие», «бесценная святыня».Индивидуально-авторский концепт «Крест» включает в себя лексемы, представляющие христианские образы: горькая чаша, тяжелый крест, распятие, что в индивидуально-авторской концептосфере О.К. Маслова неслучайно. Христианские образы, входящие в индивидуально-авторский концепт «Крест», формируют глубокую духовную миссию целителя. Они олицетворяют страдание, жертвенность и искупление, с которыми приходится сталкиваться хирургу.Целитель – это не просто профессия, а миссия, предопределенная судьбой. Судьба играет одну из ключевых ролей в борьбе за жизнь пациента. Врач, уверенно неся свой крест, иногда не в силах противостоять року. Концепт «Судьба» входит в периферию концептуального поля «Медицина», индивидуально-авторской концептосферы О.К. Маслова.Индивидуально-авторский концепт «Судьба» вербализируется лексемами в стихотворениях «Выбор» [2, с. 13]: «жребий», «жизнь», «участь», «удача», «бытие», «Нож» [2, с. 14]: «ответственность», «сражение», «На вызов» [2, с. 25-26]: «судьба велит», «судьба врачебная», «дорога», «Когда из операционной…» [2, с. 70]: «смерть», «Врач» [2, с. 113-114]: «человек», «Мой крест»: [1, с. 182] тяжелый крест, Ф.Е. «мой крест», «Не часто, нет…» [2, с. 75-76]: «ложь». Концептуальную связь данных лексем подтверждается анализом ассоциативного поля слова-стимула «Судьба» в РАС: «СУДЬБА – рок 6, злая, свой крест, гадать, навстречу, образ жизни 2, в жизни, весы, возможность, встреча, горбатый, горько, доволен, идеал, измена, испытать, калека, камни, квадратная, мотив, наверняка, навсегда, назло, неудачник, обстоятельства, по жизни, повесить, поворот, подарок, поединок, рецидивист, рой, ромашка, ручей, с тобой, своими именами, терять, удача 1,50+38» [3]. Анализ ассоциативного поля слова-стимула «Крест», представленного в третьем томе РАС, доказал концептуальную связь Ф.Е. «мой крест» и лексем «удача» и «сражение», поскольку лексемы «поединок» и «сражение» являются синонимами, поскольку, согласно «Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений» Н. Абрамова, состоят в одном синонимическом ряду лексемы «борьба»:«борьба, борение, состязание, соперничество, соревнование, соискание, конкуренция, поединок, единоборство» [4]. В РАС «От реакции к стимулу» подтверждается вхождение лексем «жизнь», «смерть», «ложь», «человек» в индивидуально-авторский концепт «Крест»: «Судьба: человека 20, рок 7, горькая 6, жизнь, злодейка 4, моя, неизбежность, тяжелая 3, наша, нелегкая, трудная, фортуна 2, беда, Бог, гороскоп, дорога, житуха, жуть, зараза, злая, зло, индейка, интересная, комсомольца, легка, ложь, любого, моя!, на руке, назло, нас свела, вместе, настоящая, независимо, неотвратимость, одолеть, поломанная, поэта, предназначено Богом, предначертана, предписание, пришла, прожитая жизнь, проказница, разлучница, резидента, роковая, свадьба, смерть, смирения, сон, счастливая, такая, фатализм, фатум, хреновая, человек 1, 108 + 57 + 5 + 45» [3]. Анализ ассоциативных полей слова-стимула «Судьба» подтвердил концептуальную связь лексем «смерть», «человек», «удача», «свой крест». Идеографический словарь русского языка подтвердил концептуальную связь лексем «жребий»: «…жребий (устар. выпал #. слепой #)» [1]. Полевая модель индивидуально-авторского концепта «Судьба» включает в себя ядро, ближнюю и дальние периферии. Ядро концепта формируют лексемы «жребий», «бытие», «ответственность», «судьба», «судьба велит», «судьба врачебная» и Ф.Е. «мой крест». К ближней периферии относятся лексемы «участь», «удача», «тяжелый крест», «жизнь» и «смерть». Дальнюю периферию составляют лексемы «удача», «человек», «сражение», «ложь», «дорога».
Номер журнала Вестник науки №6 (87) том 3
Ссылка для цитирования:
Ладнова А.К. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНО-АВТОРСКИХ КОНЦЕПТОВ «КРЕСТ» И «СУДЬБА» В КОНЦЕПТОСФЕРЕ О.К. МАСЛОВА // Вестник науки №6 (87) том 3. С. 1293 - 1298. 2025 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/24366 (дата обращения: 12.01.2026 г.)
Вестник науки © 2025. 16+