Сатторова М.Д.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА СОЦИАЛЬНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ В РЕЛИГИОЗНЫХ ИСТОЧНИКАХ *
Аннотация:
один из важнейших приоритетов в укреплении независимости является привить чувство национальной гордости молодому поколению, воспитывать достойных наследников богатому культурному и историческому наследию. Каждая нация имеет свою индивидуальность, путь самостоятельного развития выбирается. Наши предки создали условия для социального жизненного опыта, знаний и мышления, материальные и духовные ценности надежны для развития нации и общества, которые служат компетентной базой. В истории восточной философской мысли, человека волнуют: межличностные отношения, социальная среда, в которой уделяется особое внимание - вопросам чести и свободы, толерантности
Ключевые слова:
образование, воспитание, толерантность, религия
Терпимость означает уважение, принятие и понимание различных способов проявления индивидуальности, самовыражения и самовыражения людей. Самопожертвование основано на знаниях, искренности, открытом общении и здравом рассудке, совести и вере. Терпимость - это единица многообразия человеческой психики. Это не только моральное обязательство, но и политическая и юридическая необходимость. Терпимость - это способ достижения гармонии, искренности, взаимной доброты, взаимопонимания, взаимной поддержки и пути к более широкой культуре сотрудничества, которая позволяет избежать невежества в отношениях. [1,20] Терпимость - это не компромисс, стремление или комплимент, а скорее активные отношения, которые формируются главным образом на основе всеобщих прав человека, основных свобод, признания собственных мыслей и ценностей. Также желательно, чтобы по своей природе люди отличались своей внешностью, поведением, речью, качествами и ценностями. Терпимость - это обязательство поощерять права человека, плюрализм (включая культурный плюрализм), демократию и торжество закона. Терпимость - это понятие, которое отрицает доктрину, искажение истины и подтверждает правила, установленные международными документами по правам человека. Анализ межличностных отношений может привести к повышенной терпимости к положительным эмоциям (симпатия, любовь, дружба, симпатия и альтруизм), но скорее к отрицательным эмоциям, таким как прихоти, беспокойство, антипатия и ненависть. Самоограничение или терпимость родителей описаны в следующем хадисе: Слова Всевышнего Аллаха: «И мы посоветовали людям делать добро своим родителям» Имам Бухари упомянул в первое главе стиха из Корана, Книгу Аллаха. То же самое верно и для других ученых - они цитируют стих из этой главы перед началом каждой главы. Аллах говорит (истолкование значения): «И мы предписали человеку быть верными своим родителям». Из этого ясно, что глава о том, что нужно делать добро родителям. Имам Бухари, в самом начале списка мусульманского этикета - культуры, то есть сути понятий и, прежде всего, человеческих отношений, - объяснил важность ислама в этом вопросе. Даже сегодня не мусульмане хорошо знают о многих стихах Священного Корана, которые описывают, насколько дети должны быть благородны родителям. Мы не только процитируем главы стиха, но и дадим краткий обзор суры, который Имам Бухари сделал в этой главе. Аллах говорит в Сурат аль-Анкабут: «И мы предписали человеку быть послушным и добрым к своим родителям» (ст. 8). Родители самые благородные и самые уважаемые из всех. Ислам вызывает уважение к родителям, независимо от того, кто они. В мире нет доктрины и системы, которая почитает родителей больше, чем ислам, и обязанность ребенка-мусульманина делать добро родителям, независимо от того, верующие они или неверующие. Повиновение им также является обязанностью ребенка. Наши ученые, которые собрали и проанализировали доказательства и доказательства доброты для родителей, говорят, что это произойдет, в том числе: 1. Делать все лучшее для них. 2. Произнесите мягким, уважительным голосом слова. 3. Будьте терпеливыми, добрыми. 4. Будьте любящим. 5. Избегайте вульгарной речи. 6. Называйте их самыми приятными выражениями. 7. Говорить вещи, которые принесут им пользу в их религии и мире. 8. Обучите их тому, чего они не знают в религии. 9. Жить по тому, что позволяет шариат. 10. Повиновение всем обязательным речам. 11. Оставлять тех, кто не причиняет себе вреда тем, что им приказано покинуть. 12. Не идите впереди и даже не ходите перед ними. Разрешается двигаться вперед только при необходимости, например, при ходьбе в темноте. 13. При входе в комнату к родителям заходить только с их разрешения. 14. Не оставаться без разрешения родителей. 15. Не думайте о том, что не так с родителями, даже если мочиться из-за болезни или старости. 16. Уважение к тем, кто приобретает родительскую любовь. [4,35] Формирование толерантности тесно связано с волей человека. Любовь, признательность и уважение к другим требует сильной воли, чтобы в таких ситуациях человек был готов проявить терпение, искренность, внимание и почтение к характеру и отношению человека, которого он не любит. Здесь имеет прямой эффект, чем шире мышление человека, тем лучше его восприятие Вселенной и Человека и тем более анализ жизненных процессов. В частности присутствуют, если человек совершает ошибку, что это является не виной, и тот, кто совершает ошибку и считает, что ее можно исправить.
Номер журнала Вестник науки №12 (21) том 4
Ссылка для цитирования:
Сатторова М.Д. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА СОЦИАЛЬНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ В РЕЛИГИОЗНЫХ ИСТОЧНИКАХ // Вестник науки №12 (21) том 4. С. 65 - 69. 2019 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/2479 (дата обращения: 23.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2019. 16+