Черкасская Е.Ю.
АНАЛИЗ ФРАНЦУЗСКОГО КЛАССИЦИЗМА НА ПРИМЕРЕ КОМЕДИИ Ж. Б. МОЛЬЕРА «ДОН ЖУАН, ИЛИ КАМЕННЫЙ ГОСТЬ» *
Аннотация:
работа посвящена исследованию французского классицизма на примере комедии Ж. Б. Мольера. Проводится анализ произведения, акцентируется внимание на сатирической направленности текста. Выделяются черты фарса, а также выполняется сравнительная характеристика Дон Жуана с главным героем комедии «Севильский цирюльник».
Ключевые слова:
Жан-Батист Мольер, французский классицизм, комедия, фарс, сатира
Комедия «Дон Жуан» была написана чрезвычайно быстро, Мольер выбрал популярную в то время тему о развратнике, идущем к своей цели, даже если она безнравственна, дабы заглушить свое чувственное желание. В комедии автор показал характерные черты европейского дворянства 17 века. Своими поступками и мыслями герой произведения показывает, что не верит в Бога, зато яро верит в законы логики: он уповает на то, что дважды два-четыре, а небо для него непомерно далеко. Он безнравственен и его влачит по всему свету свое же неотступное желание к чувственным наслаждениям.И в конце комедии неведомые божественные силы в виде призрака дадут герою последний шанс на раскаяние, но нравственность в Дон Жуане настолько глубоко спит, что он не способен раскаяться и признать свою вину, поэтому ему и не удается спасти свою душу. В высказываниях статуи командора в конце комедии отражены собственные мысли Мольера: «Кто закоснел в грехе, того ожидает страшная смерть, кто отверг небесное милосердие, над тем разразятся громы небесные». На протяжении всего произведения нашего героя преследует право выбора, где он бы мог стать на нравственный путь, но он этого не желает, не верит в то, что способен к добрым поступкам и даже к раскаянию: «Нет, нет, что бы ни случилось, никто не посмеет сказать, что я способен к раскаянию».Мольера невероятно интересовали нравы людей того времени, его задевали нравственные проблемы, поэтому выбрав в качестве жанра — фарс, являющийся на первый взгляд легким по содержанию и даже комичным, он смог раскрыть как нельзя сильнее и лаконичнее главные пороки людей 17 века, образ Дон Жуана — типичный образ молодого светского человека. Комедия Мольера является ярким примером фарсового произведения, в ней присутствует большое количество черт: на первый взгляд легкое содержание с внешне комическими приемами, способное язвительно и тонко обличить пороки общества, сатирическая направленность в произведении Мольера показывает настоящую картину, царившую тогда в обществе, также прослеживаются некоторые элементы буффонады, так как изложение построено на некоторых комических положениях, а также наличие образов-масок, ведь даже наш герой имеет несколько масок, которые он умело подбирает в разговоре с разными людьми. Чертой фарса является еще и то, что в произведении такого жанра совершенно отсутствует развитие героев, они не преображаются, они статичны в плане нравственного роста, в фарсовом произведении отведена большая роль действию: в различных ситуациях герои фарсового произведения раскрывают свой характер, жизненные установки, что дает читателю определить, кем по-настоящему является герой. Дон Жуан питается чужими несчастьями, для него важно осквернить то, перед чем другие преклоняются, ему неизвестны истинные чувства любви, ему знакомы только низменные страсти, которые с течением времени полностью разрушили его душу. Все его жизненные уклады — итог того, что никаких положительных ценностей он просто не знал. В Мольеровском герое прослеживается двойственность: благородное происхождение и порочность, хорошие манеры и примитивность чувствования, логичность и расчетливость.В действии втором 1-м и 3-ем явлениях Дон Жуан раскрывается как лживый, равнодушный к чужим чувствам человек, заполучить сердце занятой девушки для него не составило труда, он не послушал просьбы крестьянина Пьеро оставить любящую его женщину Шарлотту. Функция фарса — изобличить настоящую сущность главного героя и показать, к каким последствиям привел поступок Дон Жуана: в диалоге Шарлотты и Пьера о любви мы видим, что Дон Жуан повлиял на отношения влюбленных и далеко не в лучшую сторону.В действии третьем явлении 1-м функция фарса заключена в том, чтобы показать всю безумность и абсурдность ситуации: Дон Жуан ни во что не ставит докторов, считая медицину величайшим заблуждением человечества, а действия докторов — «чистейшим кривляньем». Ориентируясь на себя, Дон Жуан ставит заключение по поводу окружающих его людей.И, наконец, в действии четвертом 11-м явлении также продолжается раскрытие, но не развитие характеров персонажей: как Дон Жуана, так и Сганареля.На основе анализа данных фрагментов произведения можно сделать вывод, что фарс выполняет ряд некоторых функций: изобличение настоящих характеров героев, повествование в комическом стиле раскрывает серьезные темы. С самого начала комедии читатель улавливает некоторую связь между Дон Жуаном и его слугой Сганарелем. Действительно, Сганарель являлся его верным помощником и слугой на протяжении большого количества времени, поэтому либо сам был схож с главным героем, либо же перенял с течением времени его черты характера и моральные принципы.Но видна и противоречивость двух героев: они на протяжении всего сюжета будто спорят в своих убеждениях, где Сганарель проигрывает в силу социального неравенства.Сганарель является верующим человеком, в отличие от Дон Жуана, он пытается придерживаться моральных принципов, и в глубине души презирает распутный образ жизни своего господина, но боится ему высказывать свое мнение, что обусловлено социальным положением. Но при этом, в сцене переодевания в доктора, Сганарель поступает безнравственно, так как пользуется своим положением и без знаний прописывает людям лекарства, не зная, какой исход можно ожидать, его это не беспокоит. Дон Жуан же одобряет его поступок и предлагает иметь с этого еще материальную выгоду — брать деньги. Но в ситуации с крестьянином Пьером проявляет большее сочувствие, тогда как Дон Жуан крайне жестоко обходится с безвинным. А в конце комедии, когда Дон Жуан исчезает, Сганарель ни капли не сожалеет о гибели своего господина, его лишь расстраивает тот факт, что он потерял работу, что показывает его как расчетливого человека.Он даже рад в некой степени, что его хозяина постигла смерть: «Вот смерть, удовлетворяющая все и всех!». Он говорит о том, что Дон Жуан заслужил такую кончину, что это возмездие за «оскорбленное небо, поруганные законы, обольщенных девушек, обесчещенные семьи, опозоренных родителей, развращенных жен и осмеянных мужей…»Мотивы, построенные на небесном суде, преследуют главного героя. Сначала это просто предостережения, но в конце все заканчивается возмездием, так как раскаяние не наступило.В конце первого действия появляется первый мотив небесного суда, Донья Эльвира в гневе говорит, что небо покарает его за его безнравственные поступки, но Дон Жуана эти слова нисколько не трогают.Во втором действии 2-го явления повторяется мотив небесного суда, только теперь носит практический характер: чудом Дон Жуан и его слуга остались живы, но вместо того, чтобы благодарить высшие силы, он вновь весь поглощен любовными делами, этот поступок комментирует его слуга: «Только что нас миноваласмертельная опасность, а вы, вместо того чтобы возблагодарить небо за милость, которую оно нам явило, вы опять стараетесь навлечь на себя его гнев вашими всегдашними затеями и любовными...».Далее, четвертое действие начинается с еще одного предостережения: статуя командора кивает ему, но Дон Жуан снова не обращает на этот знак внимания. Затем, к герою приходит Донья Эльвира, но не для того, чтобы проклинать его, она хочет оповестить, что искупление его грехов совсем близко, и еще можно успеть все исправить, но в Дон Жуане она вызывает лишь новый порыв влечения.После этого, к Дон Жуану приходит в гости отужинать статуя командора, она же в ответ приглашает его отужинать к себе, и он соглашается.В пятом, завершающем действии Дон Жуан говорит своему отцу, что раскаялся, но выясняется, что это было лишь притворство. Сганарель решается и говорит, что тот попадет в ад. Последним испытанием становится просьба Дон Карлоса взять в жены его сестру, на что Дон Жуан снова лукавит и говорит, что небо велело ему вести благопристойный образ жизни, вдали от всех женщин.Тогда к нему приходит призрак женщины и призывает его последний раз раскаяться, но вновь все напрасно, и статуя командора отправляет его в бездну.Небесные предостережения преследовали Дон Жуана на протяжении всего сюжета, но герой игнорировал каждое из них, именно поэтому итогом вышла гибель. В образе главного героя Мольер высмеивает сторонников аристократического вольнодумства. Широкое антирелигиозное звучание слышится на протяжении пьесы.Как и многие комедии Мольера, в «Дон Жуане» также присутствуют оппозиционные взгляды. В эпоху классицизма все жанры делились на «высокие» и «низкие», и жанр комедии, безусловно, относили к «низкому», каждому жанру отводились определенные черты, а смешение жанров считалось недопустимым. Но Мольер перевернул все законы, придав заведомо «низкому» жанру комедии черты «высокой» трагедии. Жанр комедии того времени не предполагал поднятие серьезных проблем, Мольер же обличает в комедийном повествовании серьезные нравственные пороки общества. В отличие от обычной комедии, в своей — автор соблюдает черту трагедии и делит пьесу на 5 актов. И, конечно же, присутствие комизма: комизм ярко выражен в характере героев пьесы, в их речах и принципах, особенно выражено это у Дон Жуана. А характеры героев раскрываются как внешними, так и внутренними факторами.Пьеса «Дон Жуан» имеет множество схожих черт с «Сельским цирюльником» Пьера Бомарше. Схожие сюжеты: в обеих пьесах присутствует главный герой, имеющий схожие нравственные качества, а также их взгляды на аналогичные ситуации похожи, у обоих героев есть свой слуга, они так же имеют схожий характер.В обеих пьесах серьезные темы показаны через призму комичного, присутствуют черты фарса.Похожи и судьбы наших героев: за их безнравственный, безрассудный образ жизни они получают наказание.Безусловно в Мольеровских произведениях есть черты новаторства, в пьесе «Дон Жуан» Мольер отошел от классических канонов разделения всех произведений на «высокие» и «низкие» жанры, соединив в комедии, которая предполагает поднятие неглубоких тем, легкий смешливый тон с повествованием серьезных общественных проблемах.
Номер журнала Вестник науки №7 (88) том 2
Ссылка для цитирования:
Черкасская Е.Ю. АНАЛИЗ ФРАНЦУЗСКОГО КЛАССИЦИЗМА НА ПРИМЕРЕ КОМЕДИИ Ж. Б. МОЛЬЕРА «ДОН ЖУАН, ИЛИ КАМЕННЫЙ ГОСТЬ» // Вестник науки №7 (88) том 2. С. 317 - 323. 2025 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/25105 (дата обращения: 13.12.2025 г.)
Вестник науки © 2025. 16+