Жигулин Д.П.
ОСОБЕННОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПТОВ LIBERTY И FAMILY НА МАТЕРИАЛЕ ТЕКСТОВ РЕЧЕЙ МАРТИНА ВАН БЮРЕНАИ ФРАНКЛИНА ДЕЛАНО РУЗВЕЛЬТА *
Аннотация:
в статье исследуются национально-культурные концепты Liberty и Family и рассматривается специфика их применения в сравнительно-историческом аспекте. Анализ сходств и различий в применении данных концепта у двух президентов в различные исторические периоды позволяет сформировать представление об особенностях ценностной системы общества. Актуальность изучения рассматриваемых в данной статье концептов состоит в исследовании способов языкового выражения национальных ценностей и его изменения в исторической перспективе. В работе приводятся примеры использования наиболее значимых для американского общества национально-культурных аксиологических концептов на материале инаугурационных речей Мартина ван Бюрена, 8-го президента США в период с 1837 по 1841 год и Франклина Делано Рузвельта, 32-го президента, который находился у власти с 1933 по 1945
Ключевые слова:
ценности, культура, история США, политический дискурс, аксиологический концепт, лингвокультурологический анализ
Понятия «ценность», «культурная ценность» и «национальные ценности» трактуются разными исследователями по-разному, однако все виды трактовок имеют большое значение для исследований, как в лингвистическом, так и философском аспекте. Необходимо отметить, что понятия «национальная ценность» и «культурная ценность» рассматриваются в социологии в тесной взаимозависимости, однако при этом содержательно эти понятия разнятся. Н.Д. Арутюнова считает, что такие ценности, как национальный язык, традиции, обычаи, доминирующие религии, общность исторической судьбы, являются частью системы ценностей социально-культурной общности. Это, в свою очередь, служит основой для постоянного обновления национальной жизни народов. При этом единого понимания "национально-культурных ценностей" среди современных учёных нет. Ценности функционируют в системе отношений между субъектами, они эмоционально воспринимаются как нормы, цели и идеалы, которые, в свою очередь, влияют на все аспекты социальной и культурной жизни. В то же время ценности не всегда могут иметь лингвистическое воплощение в сознании, потому что эмоциональная составляющая играет ведущую роль в бессознательном восприятии [1, с. 13]. Также, с точки политологии, культурные ценности всегда национальнообусловлены, так как нация не может существовать без национального языка, традиций, принятых устоев и норм. Для данной статьи наиболее подходящей является трактовка понятий «национальные» и «культурные» ценности, предложенная Т.Г. Бортниковой, согласно которой национальные ценности, такие как национальный язык, традиции, обычаи, доминирующие религии, общность исторической судьбы, являются частью системы ценностей социально-культурной общности, стимулируя общий процесс обновления национальной жизни этносов [2, с. 10]. Проблема рассмотрения национально-культурной специфики заключается в том, что невозможно рассмотреть мыслительный процесс представителя того или иного народа в отрыве от национально-культурных факторов и того факта, что у разных народов разные формы мышления. Следовательно, необходимо выяснить, каким образом национально-культурная специфика находит своё отражение в языке. Анализ этой проблемы позволит более обстоятельно взглянуть на то, как представители различных народов мира вербализируют мысль. Так, по В. Гумбольдту, языковые различия могут быть объяснены специфичным отражением действительности в сознании представителей определённой нации, что языки создают особую картину мира, особое мировоззрение [5, с. 134]. По мнению исследователей Г.В. Колшанского [6, с. 98], С.С. Резниковой [7, с. 20] и Вольф [4, с. 107] основные особенности восприятия окружающей действительности и потребности представителей того или иного этноса, их установки и ценностные идеалы попадают в категорию «национальные ценности». При этом культурные ценности всегда национально обусловлены, но, то же время ценности не являются застывшими во времени, они постоянно развиваются и изменяются нацией, исходя из её потребностей. Именно непрекращающиеся изменения и обеспечивают интегральную связь культуры и нации, формируя, таким образом, неповторимый облик каждой цивилизации. Следовательно, ценности являются как необходимым фундаментом, на котором нация выстраивает цели своего развития, так и предметом, формирующим уникальные черты того или иного этноса. Для анализа важности этого концепта в американской культуре на в диахроническом аспекте, были выбраны инаугурационные речи 8-ого президента США Мартина Ван Бюрена и 32-ого президента США Франклина Делано Рузвельта. Выбор этих двух деятелей обуславливается двумя причинами: во-первых, исторической отдаленностью двух деятелей друг от друга, Мартин Ван Бюрен был президентом США в период с 1837 по 1841 год, в то время как Франклин Рузвельт занимал пост президента четырежды с 1933 до своей смерти 12-ого апреля 1945 года. Во-вторых, оба президента сталкивались с похожими трудностями за период своего правления: налаживание стабильной работы экономики, решение проблем банковского сектора, устранение безработицы, а также формирование новой политики отношений с иностранными державами. Речи данных политиков представляют интерес в контекст диахронического исследования языкового воплощения концепта LIBERTY
Номер журнала Вестник науки №6 (39) том 2
Ссылка для цитирования:
Жигулин Д.П. ОСОБЕННОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПТОВ LIBERTY И FAMILY НА МАТЕРИАЛЕ ТЕКСТОВ РЕЧЕЙ МАРТИНА ВАН БЮРЕНАИ ФРАНКЛИНА ДЕЛАНО РУЗВЕЛЬТА // Вестник науки №6 (39) том 2. С. 19 - 29. 2021 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/4586 (дата обращения: 20.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2021. 16+