Синельникова А.П.
ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ СТЕРЕОТИПА *
Аннотация:
в данной статье рассматривается понятие стереотипа в межкультурной коммуникации. Предпринимается попытка установить источники формирования стереотипов. Особое внимание уделяется основными свойствам стереотипов
Ключевые слова:
стереотип, социальный стереотип, межэтнический стереотип, межкультурная коммуникация, культура
УДК 81
Синельникова А.П.
студентка 1 курса магистратуры Педагогического института
Иркутский государственный университет
(г. Иркутск, Россия)
ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ СТЕРЕОТИПА
Аннотация: в данной статье рассматривается понятие стереотипа в межкультурной коммуникации. Предпринимается попытка установить источники формирования стереотипов. Особое внимание уделяется основными свойствам стереотипов.
Ключевые слова: стереотип, социальный стереотип, межэтнический стереотип, межкультурная коммуникация, культура.
Встречаясь с представителями других народов и культур, человек обычно проявляет естественную склонность воспринимать их поведение с позиции своей культуры. Чаще всего непонимание чужого языка, жестов, мимики и других элементов поведения ведет к искаженному истолкованию смысла их действий, что порождает такие негативные чувства, как настороженность, презрение, враждебность. Реальным выходом из негативных ситуаций являются стереотипы, которые становятся своего рода подсказками, помогающими сформировать суждения, предположения и оценки других людей [3].
Слово «стереотип» происходит из терминологии техники книгопечатания, которая ранее основывалась на том, что с помощью составленных на печатной пластине (стереотипе) в определенной последовательности букв и строчек можно было сделать множество одинаковых оттисков одного и того же текста [4].
Социальные стереотипы – упрощенные, схематизированные образы социальных объектов, разделяемые достаточно большим числом членов социальных групп. Впервые термин «социальный стереотип» использовал американский журналист и политолог Уолтер Липпман в 1922 г. в книге «Общественное мнение». Согласно Липпману, стереотипы – это упорядоченные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые, во-первых, экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов и, во-вторых, защищают его ценности, позиции и права [2].
Своим появлением стереотипы обязаны межкультурным или межэтническим контактам, когда выявляются наиболее типичные черты, характерные для того или иного народа или культуры. Так постепенно складываются этнокультурные стереотипы, представляющие собой обобщенные представления о типичных чертах, характерных для какого-либо народа или его культуры. Основой этнического стереотипа обычно является какая-либо заметная черта внешности (цвет кожи, разрез глаз, форма губ, тип волос, рост и т.д.). Основой стереотипа может также служить и какая-либо черта в характере и поведении человека. Немецкая точность, английская вежливость, французская галантность, итальянская темпераментность, финская медлительность, русский «авось» – все это стереотипные представления о нациях, распространяющиеся на всех ее представителей.
Формирование стереотипов связано с историей межнационального и межкультурного взаимодействия разных народов. Стереотипы существовали во всех исторических эпохах. Их содержание менялось в зависимости от экономических, политических и социально-культурных условий [4].
Основная причина возникновения этнических стереотипов – это человеческая склонность делить людей на «своих» и «чужих», в этом проявляется коллективно-бессознательный уровень [1]. Стереотипы также могут возникать через ограниченные личные контакты. Особое место в образовании стереотипов занимают средства массовой информации (пресса, радио, телевидение, Интернет). Возможности формирования стереотипов средствами массовой информации не ограничены как по своему масштабу, так и по своей силе.
Среди наиболее существенных свойств этнических стереотипов выделяют их эмоционально-оценочный характер. Эмоциональные аспекты стереотипов понимаются как ряд предпочтений, оценок и настроений. Другим важным свойством этнических стереотипов считается их устойчивость. Стоить отметить, что устойчивость стереотипов все-таки относительна: при поступлении новой информации их содержание и даже направленность могут изменяться. Еще одно свойство стереотипов – согласованность, или консенсус. Так, стереотипами можно считать лишь представления, разделяемые достаточно большим числом индивидов в пределах общества. Также стоит отметить еще одним сущностным свойством стереотипа считается их неточность. Дело в том, что с течением времени стереотипы получали менее лестные характеристики и интерпретировались как «традиционная бессмыслица», «прямая дезинформация», «совокупность мифических представлений». Ложность настолько прочно стала ассоциироваться с понятием «стереотип», что был даже предложен новый термин «социотип» для обозначения стандартного, но истинного знания о социальной группе.
Таким образом, стереотипы являются важной составляющей межкультурной коммуникации. Изучение стереотипов, связанных с тем или иным народом, а также анализ способов формирования межэтнических стереотипов и их основных свойств помогает избежать недопонимания и выстроить благоприятный диалог культур.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Номер журнала Вестник науки №12 (57) том 1
Ссылка для цитирования:
Синельникова А.П. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ СТЕРЕОТИПА // Вестник науки №12 (57) том 1. С. 347 - 350. 2022 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/6641 (дата обращения: 25.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2022. 16+