Висягин И.А.
ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ БЕЗОПАСНОСТИ В МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ СЕМЬЕ *
Аннотация:
данная статья посвящена проблемам культурной безопасности в межэтнических браках. Перед супругами в подобном браке стоит сложная задача, им нужно преодолеть специфику своих культур, приспособиться к культурным особенностям партнера. Принимая новые способы взаимодействия, они приходят к определенному равновесию, однако оно на самом деле является довольно хрупким. Ведь привычки и культурные особенности человека сохраняются. Исходя из этого, в данной статье, мы рассмотрим, как сам термин культурная безопасности, так и способы её достижения
Ключевые слова:
этнически смешанный брак, культурная безопасность, адаптация, аккультурация, фронтир
УДК 316.7
Висягин И.А.
магистр 2 курса кафедры социальных наук
и этнонациональных процессов
ОГУ им. И.С. Тургенева
(г. Орёл, Россия)
ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ БЕЗОПАСНОСТИ В МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ СЕМЬЕ
Аннотация: данная статья посвящена проблемам культурной безопасности в межэтнических браках. Перед супругами в подобном браке стоит сложная задача, им нужно преодолеть специфику своих культур, приспособиться к культурным особенностям партнера. Принимая новые способы взаимодействия, они приходят к определенному равновесию, однако оно на самом деле является довольно хрупким. Ведь привычки и культурные особенности человека сохраняются. Исходя из этого, в данной статье, мы рассмотрим, как сам термин культурная безопасности, так и способы её достижения.
Ключевые слова: этнически смешанный брак, культурная безопасность, адаптация, аккультурация, фронтир.
Межэтническая семья всегда интересна для исследователя, в контексте культурной безопасности данный феномен вызывает ещё больший интерес. Ведь семья является основой любого общества, она призвана сохранять и продолжать культурные традиции. Это один из самых прочных институтов создающий условия преемственности общих ценностей этноса. Но даже термин семья несет в себе различную ценностную ориентацию в разных культурах, где-то это максимально широкий термин, включающий в себе множество родственников. В других культурах, семья максимально узкое понятие, включающие мужа, жену и детей [9, стр.9]. Разница особенно ярко проявляется в межэтнических браках, которую создают ситуацию столкновения различных норм и традиций, и даже восприятия самой семьи различается [6,1]. В этом плане особенно важно рассмотреть межэтническую семью сквозь призму культурной безопасности.
Для начала, мы разберем сам термин культурная безопасность. В отечественной литературе он трактуется максимально широко и включает в себя поддержку безопасности в культурной сфере, имеется ввиду предотвращения конфликтов на национальной и религиозной почве, разложение духовности, развитие культурного самосознания. Здесь же и защита культуры от угроз и одновременно создание условий для её развития [10]. Можно сказать, что культурная безопасность достигается, когда большинство населения сознательно соблюдает общественные нормы и ценности, принятые в данном обществе [11,12]. В этом плане межэтнический брак, оказывается своего рода фронтиром, в котором существуют представители двух разных культур [7]. Здесь наиболее ярко отображаются проблемы культурной безопасности.
Теперь можно перейти к преодолению возникающих проблем, этот процесс можно разбить на несколько этапах схожих с этапами адаптации после культурного шока [3,4,5]. Первый этап представляет собой начало отношений супругов, полный надежд и счастья и т.п., он быстро сменяется этапом осознания, что ты находишься в другой культуре и среде, где все непривычно и оказывает негативное влияние, степень которого зависит от изначальной разницы между этносами, вступающими в брак. Этот этап самый сложный, так как полон разочарования и желания вернуть в привычную среду, здесь всё зависит от межличностных отношений между супругами и личных качеств. Третий этап пик, где недопонимание либо преодолевается, либо пара распадается. В нём супруги должны лучше понять культуру друг другу, и принять разницу в ценностях. Четвертый этап – оптимистический настрой, который перерастает в пятый – удовлетворение, адаптация к новой культуре [8].
Интересную схему культурного взаимодействия в межэтническом браке предложена Макрофом. Он приводит несколько стратегий:
- одностороннее приспособление: один партнер приспосабливается к культурным особенностям другого;
- попеременное приспособление: осознанно выбирается попеременно культурная модель поведения одного партнера, затем другого;
- компромисс: партнеры принимают решение действовать в соответствии с создавшейся ситуацией, не отдавая предпочтение ни одной из культур или моделей поведения;
- смешанное приспособление: объединение культур, когда партнеры, действую строго в рамках своих культур, постоянно совмещают их.
- творческое приспособление: партнеры решают отказаться от своих собственных культурных традиций и стереотипов, и создают новые самобытные, характерные именно для их семьи, модели поведения [2].
В заключении, хочется сказать, что мы лишь кратко рассмотрели проблемы культурной безопасности в межэтнической семье, данная проблема требует постоянных и более обширных исследований. Однако, даже исходя из этой небольшой статьи уже можно сказать о том огромном потенциале, который несет в себе межэтнический брак и семья, ведь решения проблем внутри отдельной ячейки в обществе, со временем позволит решить и проблемы межкультурного взаимодействия и культурной безопасности в рамках целой страны.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Номер журнала Вестник науки №5 (62) том 4
Ссылка для цитирования:
Висягин И.А. ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ БЕЗОПАСНОСТИ В МЕЖЭТНИЧЕСКОЙ СЕМЬЕ // Вестник науки №5 (62) том 4. С. 593 - 596. 2023 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/8451 (дата обращения: 29.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2023. 16+