Тянь Чэнлун
ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ КАК ПРИЧИНА РАЗЛИЧИЙ В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА, ОТРАЖЕННОЙ В РУССКИХ И КИТАЙСКИХ КВАНТИТАТИВНЫХ ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ *
Аннотация:
в статье рассматриваются природные условия как причина различий в языковой картине мира, отраженной в русских и китайских квантитативных фразеологизмах
Ключевые слова:
русский язык, китайский язык, фразеологизмы
УДК 81
Тянь Чэнлун
магистрант
Уральский федеральный университет
им. первого Президента России Б. Н. Ельцина
(Россия, г. Екатеринбург)
ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ КАК ПРИЧИНА РАЗЛИЧИЙ
В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА, ОТРАЖЕННОЙ В РУССКИХ
И КИТАЙСКИХ КВАНТИТАТИВНЫХ ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ
Аннотация: в статье рассматриваются природные условия как причина различий в языковой картине мира, отраженной в русских и китайских квантитативных фразеологизмах.
Ключевые слова: русский язык, китайский язык, фразеологизмы.
Человек тесно связан с природой (окружающей средой) и в большой степени зависим от нее. Географические и климатические особенности оказывают на человечество огромное влияние. Видно, что китайская весна очень красивая. Для описания весну часто употребляют такие квантитативные фразеологизмы: 百花盛开，百花争艳，万紫千红，五颜六色- описать цветы; 万物复苏，万象更新- все живое и новое. А в России весной погода еще холодна, поэтому в русском языке почти не существует такая языковая картина мира.
Китай - ярко выраженная горная страна: 80% его территории покрыто горами и плоскогорьями. Западный Китай представляет собой наиболее обширное в мире высокое нагорье, отличающееся резко континентальным климатом[1]. Например:китайские фразеологизмы -气象万千，千山万水，一泻千里，千岩万壑。Восточный Китай расположен несколько ниже Западного и более доступен со стороны моря, так как он прорезан в продольном направлении большими долинами рек, которые издавна были важнейшими торговыми магистралями. Соответственно с этим имеются китайские фразеологизмы：一马平川，沃野千里，五湖四海，百川归海，一望无际，八方风雨，千里冰封，万里雪飘。
Восточный Китай отличается от Западного более мягким климатом и более разнообразной растительностью. Это тоже отражается в китайских фразеологизмах, например: 万紫千红，五彩缤纷，五颜六色，百花齐放，十里飘香，一叶知秋，十步芳草。 Более благоприятные естественные условия Восточного Китая способствовали тому, что именно здесь возникла древнейшая земледельческая культура и появились древнейшие государства. А в китайских фразеологизмах выражаются такие природные условия: À九江八河，三江五湖，万里江山，五湖四海. Наиболее древним районом расселения китайского народа является область среднего и нижнего течения реки Хуанхэ (Желтая река), а также равнина, прилегающая к Печилийскому заливу. Например в позии о реке Хуанхэ имеется такое описание:白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼. Река Хуанхэ важна для Китая как Волга для России. В долинах и низменностях, орошаемых Желтой рекой и ее притоками, умеренный климат и плодородная лессовая почва способствовали раннему развитию земледельческого хозяйства. Плодородие этой лессовой почвы в значительной степени зависит от равномерного распределения дождевых осадков. Общее количество осадков, выпадающих в этой местности, достигает 50—60 см и достаточно для того, чтобы обеспечить стране хороший урожай проса, которое было с древнейших времен наиболее распространенной зерновой культурой Северного Китая. Однако неравномерное распределение осадков часто вызывало неурожаи. Поэтому население древнего Китая принуждено было создавать систему искусственного орошения.
Природно-климатический фактор во многом определил И особенности национального характера русских. Например: русский фразеологизм: не вырастить снег средь зимы 一毛不拔, со значением «жадный человек», отражает влияние природно-климатического особенности ведення фактора на русский крестьянского хозяйства B Народ. конечном "Фундаментальные счете наложили неизгладимый отпечаток на русский национальный характер. Прежде всего речь идет о способности русского человека к крайнему напряжению сил, концентрации на сравнительно протяженный период времени, всей физической и духовной потенции[3].
Вместе с тем вечный конфликт времени, веками отсутствующая корреляция между качеством земледельческих работ и урожайностью хлеба не выработали в нем ярко выраженную привычку к тщательности, аккуратности в работе и т.п. Экстенсивный характер земледелия, его рискованность сыграли немалую роль в выработанности в русском человеке легкости к перемене мест, извечной тяге к "подрайской землице", к "беловодью" и т.п., чему не в последнюю очередь обязана Россия огромной территорией, и в тоже время умножили в нем тягу к традиционализму, укоренению привычек ("хлебопашец есть раб привычки").
С другой стороны, тяжкие условия труда, силы общинных традиций, внутреннего ощущения грозной для общества опасности пауперизации дали почву для развития у русского человека необыкновенного чувства доброты, коллективизма, готовности к помощи, вплоть до самопожертвования. В соответствием с этим являлись такие русские квантитативные фразеологизмы: жить одной жизнью 同甘共苦, первым идти в атаку 身先士卒, ставить на первое место общественные интересы 克己奉公, одно дерево не лес, один в поле не воин иметь сто рублей, а иметь способствовала становлению -独木不成才: не сто друзей. Именно эта ситуация во многом в среде «слуг общества» того типа работника умственного труда, который известен как тип «русского интеллигента» [4]. В целом можно сказать, что русское патриархальное, не по экономике. а по своему менталитету, крестьянство капитализма не приняло.
В период организации земледельческого хозяйства населению древнего Китая приходилось не только равномерно распределять воду рек по всей стране, создавая систему искусственного орошения, но также вести непрерывную и организованную борьбу с грандиозными катастрофическими наводнениями реки Хуанх (三年两决口，百年一改道), которая нередко, выходя из берегов, затопляла все прилегающие области. Грандиозные разливы Хуанхэ в значительной степени объясняются постоянным повышением уровня дна реки. Лесс, размытый рекой, отлагается на дне, повышает уровень реки и приводит к тому, что она выходит из своего старого русла, разливаясь по всей окружающей местности. Эти наводнения влекли за собой катастрофические бедствия для всей страны, разрушая поселения и жилища земледельцев и уничтожая посевы. Населению приходилось принимать различные меры, чтобы охранять свои жилища и поля от разливов реки.
В древних легендах и мифах отразилась постоянная борьба древних китайцев с грозной рекой и их упорная забота об организации земледельческого хозяйства. В мифе о борьбе Желтого императора Хуан-ди с чудовищем Че Ю описывается, как древний император низвел с неба богиню засухи для борьбы с водной стихией. В одной легенде рассказывается о том, что в древности один министр особенно заботился о постройке плотин, дабы защитить таким образом население от разливов реки. Но эта деятельность министра вызвала недовольство императора, который обвинил его в том, что он нарушил «свободное течение естественных сил». Полезную деятельность министра стал продолжать его сын Юй, который углубил русло реки, старался улучшить ее течение, пробивая для этой цели скалы, и даже укреплял ее берега мифическими «живыми землями». Народ оценил Юя за его труды. Он был избран царем и основал династию Ся. Так в древних сказаниях отразилось громадное значение воды для развития земледельческого хозяйства Китая и та постоянная борьба, которую были принуждены вести древние китайцы с наводнениями и разливами Желтой реки.
В древности в Северном Китае было гораздо больше лесов, чем теперь. На это указывают надписи на гадательных костях, в которых описываются большие охоты на оленей, а также многочисленные упоминания о больших лесах в «Книге песен».
Значительный лесной покров обеспечивал более равномерное выпадение осадков, давал людям возможность заниматься охотой и предоставлял им в большом количестве дерево древнейший материал для изготовления орудий. Будучи существенной частью мира, Россия и Китай являются ближайшими соседями с общей границей в более 4000 км., в связи с чем вольно или невольно эти две страны всегда находились и находятся во взаимодействии и взаимовлиянии, несмотря на то, что культуры двух народов во многих аспектах различны.
Номер журнала Вестник науки №5 (62) том 4
Ссылка для цитирования:
Тянь Чэнлун ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ КАК ПРИЧИНА РАЗЛИЧИЙ В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА, ОТРАЖЕННОЙ В РУССКИХ И КИТАЙСКИХ КВАНТИТАТИВНЫХ ФРАЗЕОЛОГИЗМАХ // Вестник науки №5 (62) том 4. С. 696 - 701. 2023 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/8467 (дата обращения: 29.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2023. 16+