Яндиева Л.И., Хадзиева А.А.
ПРОБУЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ В РОМАНЕЛ.Н. ТОЛСТОГО «ВОСКРЕСЕНИЕ» *
Аннотация:
в статье на основе анализа литературного произведения, рассматривается прозрения и пробуждения сознания главных героев романа Л.Н. Толстого «Воскресенье» (Катюши Масловой и Дмитрия Нехлюдова). Морально-нравственный подъем человека, отказ от прежней жизни, ценностей и идеалов
Ключевые слова:
роман, классика, сознание, концепт, Л.Н. Толстой, XIX, литература, внешний образ
Роман Л.Н. Толстого «Воскресенье» писался с перерывами на протяжении десяти лет, композицинно он состоит из трех частей. В своем произведении писатель поднимает различные проблемы: революционные движения, крестьянский вопрос, ущемление слабых сильными, моральнонравственный облик личности, воскрешение и перерождение опустошенной души, социально-политические положения и многое другое. Контингент персонажей в романе достаточно разнообразен: высшее общество, крестьяне, духовенство, рабочие, заключенные, куртизанки, судьи, революционеры – это люди, различных социальных слоев. Тут показаны и самоотверженные революционеры, борющиеся за правое дело, женщина, которая сломалась из-за предательства любимого человека и попала в дом терпимости, заключенные, которые заживо гниют в тюрьмах, князь, в котором просыпается совесть, благодаря, чему он начинает свою миссионерскую деятельность и многое другое. В основу романа легла правдивая история, некогда услышанная автором. Л.Н. Толстой даже посетил тюрьму для того, чтобы вникнуть в сознание заключенных и как можно реалистичнее описать их быт и положение. Само название романа глубоко символично, оно говорит за себя, «воскресение» можно сравнить с буквальным перерождением души, как у мифической птицы феникс, которая самовозгорается, а потом возрождается из пепла. Тоже самое произошло и с нашими героями. Главный герой романа Дмитрий Нехлюдов попадает на одно судебное разбирательство присяжным, он узнает в подсудимой, женщину, которую он много лет назад соблазнил и бросил: «Я на скамье подсудимых увидал ее, обманутую мною Катюшу, в арестантском халате» [1. c.153]. Узнав в каком положении находится эта женщина, и обо всех трудностях и лишениях, с которыми ей пришлось столкнуться, Нехлюдов хочет избавить ее от каторги и в искупление ошибок молодости решает на ней жениться. Катюша Маслова не хочет принимать жертву героя, изначально она упрямо противится: «Нехлюдов чувствовал, что в ней есть что-то прямо враждебное ему, защищающее ее такою, какая на теперь, и мешающее ему проникнуть до ее сердца. [1. c. 177]. Она не хочет и не может простить человека, который ее погубил, считает, что Нехлюдова старается не ради нее, а ради себя, что он эгоистичен в своих намерениях: «Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись!» —говорит она Нехлюдову. Но по мере изменений, происходивших в ней, по мере воскрешения души, возрождается и прежнее чувство любви. Ради него она идет в госпиталь, бросает пить и, несмотря ни на что, боится теперь как- то дурно теперь выглядеть в его глазах. И Нехлюдов тоже меняется в глазах Катюши. Он едет за ней в Сибирь, хочет на ней жениться. Но женщина отказывается от этого брака, так как уверена, что он, не любит ее, а из одного лишь чувства долга решил связать свою судьбу с каторжанкой. Катюша Маслова – дочь незамужней дворовой женщины, попавшая в дом терпимости. Дмитрий Нехлюдов – князь, богатый человек из высшего общества. Люди отличающиеся социальным статусов и положением в обществе разведены самой судьбой. Однако, в описании юношеских лет героев мы наблюдаем истинное, чистое, светлое, первое чувство любви, которое к сожалению, из-за устоев общества и развратного поведения героя, рассыпается и превращается в обычную животную страсть, которая одного героя приводит на дно социальной лестницы, а другого приговаривает к пустой и безрадостной жизни. Изначально мы видим развращенного петербургской жизнью и военной службой Нехлюдова, у которого на первом месте он и его желания. Автор поясняет, что военная служба развращает своей праздностью и отсутствием полезного труда. Так бессмысленно прожигая свою жизнь Дмитрий Нехлюдов живет много лет, но после встречи с Масловой в суде все решительно меняется. Он отказывается от своих земель в пользу крестьян, как и много лет назад. Перед тем как отправиться вслед за Катюшей Масловой в Сибирь, он едет в деревню устроить свои дела с крестьянами. Изображению крестьянской жизни посвящены первые девять глав второй части романа «Воскресение». Бедность и нищета крестьян, их страдания и лишения - вот лейтмотив этих глав. Изменения, происходившие в душе Нехлюдова, заставили его по-другому смотреть на себя и на многие вещи вокруг. Раскаявшийся грешник, человек у которого проснулась совесть и чувство вины не только по отношению к преданной им Масловой, но и к народу. Презрение, которое он чувствовал по отношению к своей прошлой жизни, к тем ценностям и идеалам, которые были вложены в него обществом и над чем зиждился весь строй высшего общества. Почему мы ущемляем слабых и грешим по отношению к ним? Почему для некоторых закон суров, а для других он ищет снисхождения? Трансформация героя идет медленно, но она идет. Дмитрия Нехлюдов боится в один день разочароваться в своих поступках и добрых помыслах, но всяческими силами пытается отогнать от себя эти мысли. В конце романа мы все же наблюдаем кардинальное изменение обоих героев. Они прошли этот путь и сумели выстоять на этом сложном пути. Таким образом, мы проанализировали роман Л.Н. Толстого «Воскресение» рассмотрели процесс прозрения и пробуждения сознания главных героев, увидели те перемены, которые произошли в Катюше Масловой и Дмитрии Нехлюдове.
Номер журнала Вестник науки №2 (35) том 1
Ссылка для цитирования:
Яндиева Л.И., Хадзиева А.А. ПРОБУЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ В РОМАНЕЛ.Н. ТОЛСТОГО «ВОСКРЕСЕНИЕ» // Вестник науки №2 (35) том 1. С. 70 - 74. 2021 г. ISSN 2712-8849 // Электронный ресурс: https://www.вестник-науки.рф/article/4150 (дата обращения: 19.04.2024 г.)
Вестник науки СМИ ЭЛ № ФС 77 - 84401 © 2021. 16+